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<2012年02月08日
雪终于来了,不下雪,能叫冬天么?“搓棉扯絮”。没有比这更好的词语来形容这大雪,所以大雪一来,就只想的起来这词。想必它是不怪我的吧!老这么惦记着它。
那草树叶儿们,应该最是欢喜的,它们渴了那么久,蒙尘了那么久,想必此时在欢歌跳舞也不定呢!
真的,一齐儿清亮了,绿油油的,也没有风儿,就感觉到树枝儿在动,拼命的吸允,欢畅的冲洗。快快喝患上饱饱的,冲患上干干净净的,迎接新年吧!
这雪哟,等你那么久,来的也好像是即时。真够矛盾的。等了那么久,仿佛是因为根本不到时候,白等的。只有这时候,来了,才是最合适的时间。
斜斜的,绵密的雪朵儿,我迎着你走,多撒一些到我秋水里吧!让我多沾沾你的晶莹剔透。一个冬季的无雨,我的内心好似也行将枯萎,多撒下几粒到我的嘴巴里吧!化到心里去,让我咽下一些你的冰清玉洁。
秋水好舒服,清清凉凉的。嘴巴里也是甜丝丝的,莫非这雪花,掺了糖。我是有些渴,像那草叶儿们。久渴逢甘露,喝起来会是不一样的味道。
喜欢这类迎着风雪的感觉,特别美,固然不会错过。纷纷繁繁,素雅,朴净,落满我的全身。想想,这世界,还有哪种花儿能这么豪气这么铺张?我分明是在享受一种馈赠,一场盛宴。想想,这世界,还有谁能为我布置这样一场明净的戏台?我走在内里,是诗情,是画意。
走近塘边,六只栖在岸边的鸭子扑棱棱下了水,那从容的姿态,竟然驾驭不到一丝儿寒冷的迹象。但是很快,它们就游到塘中间的草棚内里躲了起来,使劲筛下羽毛上的水珠。真是对于不起,让你们受冻了。
方才惊吓了一群鸭,往前走几步,到患上湖边,听到翅如车轮一般扑哧扑哧划过水面,又惊走了一只野鸡。我想起我自己,在这阒寂无人的湖边,倘若来了一个陌生人,我会先端详这人的好坏,凭着经验。如果我认为他是好人,那么我不会动。如果我认为他不像好人,那么我也会如同这鸭子这野鸡一样疾步疾走,落荒而逃的。我和这野鸡和鸭子比起来,多了一份归属人的复杂心思,也或者说是智慧。然而我的这类心思或者智慧和单纯聪明的它们比起来,美感却尽在它们何处。所以,美在大自然。所以,人只有傍着大自然,才会美。
看雪景,城市里是很难尽意的,那必患上是荒野,是山岗,是静湖,是竹园……张岱的《湖心亭看雪》给了我这样一幅雪景,老是在心里萦回。此时下雪,所以吃紧地奔了来这湖边。一望,满湖沆砀迷蒙。这样好,湖在我的眼里就有了无边的伸展。迷迷蒙蒙最好,好让我在心里想象一下长堤一痕,湖心亭一点,余舟一芥,舟中两三粒而已经。唉!那是大静!大美!
其实,这湖边还真泊有一叶小舟,只是太旧太破,很难让人遐想到张岱到湖心亭赏雪的那一芥小舟,反倒想起了“野渡无人舟自横”的意境,旷野里无边无涯的寂寞忧思之感。
湖边枯柳垂垂,梧桐苍苍。它们一个垂下地面,一个仰望天空。在我眼里,此刻,它们分明就是儒道两家的气象所在。看那枯柳,虽然是老,但是仙风飘飘,长须髯髯,把头深深扑向大地,好迎接深埋在地底下的第一缕春天的气息。怪不患上,柳树老是最先发芽,最先患上到返老还童的那一剂圣药。梧桐不同,它日日里那么仰着,所以饱经风霜,容颜枯槁。它不懂患上躲避,老是以迎的姿态接受风吹雨打。“蒲柳之姿,望秋先零。”柳树就是这样,落患上很干脆很干净,一心静待春风吹来。梧桐不同,不到不患上已经,绝不落下,就算憔悴,也要给世界留下自己坚持着的身影。不禁让人想起鲁迅那句名言:“真的勇士,敢于直面暗澹的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”
写到这里,想起两位昔人,屈子和金圣叹,他们二人的性格极有这树的影子。看见梧桐,想起屈原“路绵延漫长其修远兮,吾将上下而求索”的那种呕心沥血的呼喊。看见柳树,想起金圣叹的遗言“花生米和豆腐干同嚼有火腿的味道”的那份恬淡从容的彻悟。
如此说来,没有去追究谁好与谁不好的问题,这只是两种不同的思维状态,表现在自然界也好,表现在人身上也好,都不是绝对于的。就像林语堂先生说的:“咱们大家都是生就一半道家主义,一半儒家主义。”
乱想之间,雪好似停了,像张岱说的那样子大雪三日的胜景,如今也很难再看见。水塘四周的风物,只是稍稍薄薄地盖了一层,说雪景很美,其实是牵强。但我餍足,我享受了这雪花飘着的历程。任何物质,历程最美!
回到家,本来一身轻汗,却还要赶紧加衣服。此时,才真的理解了易中天说的那句话:武汉的夏天屋里比屋外热,冬天屋里比屋外冷。意思就是,武汉的夏天屋里很闷热,只管温度比外面低一点,但是没有外面的那种开敞和爽朗,所以显患上更热些。武汉的冬天屋里没有暖气,只管外面的温度低些,但是人在外面是行走的姿态,所以不免是热汗涔涔,一进家门,歇下来,反倒要赶紧加衣服。如此,才显患上屋里比屋外冷。
很简单的道理,却总要在一个很契机的时刻患上到体验,之后明白那道理的真正意蕴。也忽然之间明白,这个世间很多道理,大大都其实都是一知半解的。因为很多道理所应对于的契机时刻不那么容易得上,很讲缘分,而没有在内心患上到验证的其实都是一知半解。